「オニョサマって何？」という疑問にお答えします

１０月６日（日）、樫食堂さんで開催される『秋のオニョサマめぐり＆スライドトーク』までいよいよあと３日。明日から秋田県内は雨が降る予報ですが、６日は晴れるようです。秋晴れの中で「オニョサマウォーク」を楽しみたいですね。

太田町杉元のオニョサマ。当日の「オニョサマウォーク」ではこちらにも訪れる予定です。

当日、樫食堂さんが提供される昼食はなんと「オニョサマ弁当」なのだそうです！どんな内容かは当日のお楽しみ。いっそイベントのタイトルを「オニョフェス」にすれば良かった・・・

オニョサマについては以前こちらでも書いたことがありますが、改めてご説明します。秋田県内には１３０カ所以上の集落に「人形道祖神」がまつられていますが、樫食堂さんがある大仙市の斉内川流域はまさに密集地帯。車を走らせると「５００メートルに１つ」の間隔で見つけることができます。

オニョサマとは「お仁王様」が転訛したもの。オニョサマ、またはニオウサマと呼ばれる人形道祖神は秋田県内では仙北市、大仙市の旧中仙町、太田町に多く分布しています。

その形態は

①ワラ人形　②木像　③お面　④石塔（文字碑）

の４つですが、ほとんどが③の「お面」です。これらのお面は本来ワラ人形の頭部に被せるために作られたもので、実際、①や②の頭部にもお面が被せられています。

宮原さんが「イケメン道祖神NO1」に選出した豊川北観音堂のオニョサマ。ワラ人形の頭部に高橋市蔵（円満造）が彫った見事な面が被されている。

なぜ、ワラ人形が作られなくなって面だけがまつられるようになったのか、その背景には明治～大正時代に行政の指導でオニョサマをまつることを禁止されたことが影響しています。その結果「面さえあればいつでもワラ人形が立てられる」という風習が生まれました。その件については『村を守る不思議な神様』でも触れておりますが、トークイベントでもお話いたします。

上小曽野のオニョサマ。「オニョサマウォーク」では最初に訪れる予定。この面にまつわる様々な逸話についても当日お話しいたします。

斉内川流域のオニョサマを取材するたびに感じるのは「仮面文化が生きている」こと。これまで西アフリカや東南アジアなどで仮面文化のある地域を訪ねたことがありますが、ここまでリアルに信仰の対象となっている例は見たことがありませんでした。まさに世界的なプリミティヴアート先端地帯です。

第一作目の『村を守る不思議な神様』では「斉内のオニョサマ」、『村を守る不思議な神様２』では北観音堂と上小曽野のオニョサマを取り上げました。１０月６日のスライドトークショーは『村を守る不思議な神様２』で取り上げた人形道祖神を中心にご紹介しますが、「オニョサマ」のパートを大幅に増やした再編集バージョンでご覧いただきます。ぜひお誘いあわせの上、ご参加ください。